La obra de Egido examina de manera exhaustiva el conflicto sirio, enfocándose en la estrategia de resistencia institucional desplegada por el Estado laico frente a la emergencia de actores armados no estatales y organizaciones yihadistas transnacionales, específicamente el autodenominado Estado Islámico (ISIS), Al-Qaeda y el Frente Al-Nusra. El análisis contextualiza la actual reconfiguración del poder en Damasco, interpretándola como el resultado de una compleja convergencia geopolítica que involucra tanto la política exterior pragmática de la administración estadounidense bajo Donald Trump (en teoría un radical defensor del cristianismo), como las posturas de los bloques liberales de la Unión Europea (Sanchez, Macron, etc.) y las mutaciones en las alianzas estratégicas de ciertas facciones de las fuerzas kurdas en el norte de Siria.
Este examen adquiere una relevancia histórica y metodológica particular si se analiza a la luz de la presentación oficial del libro, acontecida hace años. Aquel evento constituyó un hito de gran trascendencia y legitimación gracias a una masiva asistencia de público y, muy especialmente, al respaldo protocolar directo brindado por el entonces Embajador de la República Árabe Siria, Milad Atieh, junto a los miembros de su cuerpo diplomático. Primera acción publica de la izquierda en apoyo del Gobierno Baazista de Basher al Assad.
La presencia y el apoyo de dicha delegación en su momento otorgaron un significativo valor a la difusión de la obra. Por ello, el actual estatus de exilio forzoso de Milad Atieh tras el cambio de régimen no solo resulta profundamente lamentable en el plano humano, sino que se convierte en un objeto de estudio crítico sobre la vulnerabilidad del derecho diplomático en escenarios de transición estatal abrupta.
Hay que plantear un debate crítico sobre las contradicciones de la gobernanza global en el siglo XXI. Se debe examinar la dicotomía existente entre la agenda normativa internacional —fuertemente orientada hacia la financiación y promoción de los derechos humanos, la igualdad de género y la diversidad multicultural— y las prácticas reales de la realpolitik. Debemos concluir que los acuerdos de carácter confidencial y la inacción de la comunidad internacional facilitaron el colapso institucional y el posterior ascenso de regímenes teocráticos de facto, comprometiendo gravemente la seguridad de minorías étnicas, religiosas y de género, tales como las comunidades cristianas, alauitas, las identidades disidentes y los diversos pueblos originarios de la región.
PD El editor del Viejo Topo no quiso publicar el libro por baazista y poco imparcial.
Koldo
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