martes, 17 de enero de 2017

Ediciones que se vienen ya

"La lógica económica del socialismo" de Evald Iliénkov
Guerra y revolución en España 1936-1939. Editorial Progreso, 4 tomos
Kim il Sung. Breve Biografia
Asi se templo el acero. Nikolai Ostrovski

jueves, 22 de diciembre de 2016

OBRAS ESCOGIDAS MARX ENGELS (tres tomos)

¡proletarios de todos los países, uníos!
C. MARX
F. ENGELS
obras escogidas
en tres tomos
66 € antes, solo en navidad 45
editorial progreso
moscú 1973
reedicion de 1980
© Traducción al español Editorial Progreso 1973
 143×215 mm, 3 t., 581, 517y 565 págs.
Las Obras escogidas en tres tomos de Carlos Marx y Federico Engels fueron publicadas por la Editorial Progreso de Moscú desde 1973, y se siguieron reeditando, por lo menos, hasta 1986. Representan la edición soviética en español de las Obras escogidas de Marx y Engels más acabada y completa, por lo que hace al propio canon de textos seleccionados y a las notas explicativas, como a los índices de nombres, personales literarios y mitológicos, y de materias. 
«De la Editorial. El presente volumen corresponde al primer tomo de la última edición en ruso de las Obras Escogidas en tres tomos de C. Marx y F. Engels, preparada por el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS (Editorial de Literatura Política del Estado, Moscú, 1966). El texto de todos los trabajos incluídos en el presente tomo ha sido cotejado con los originales que se guardan en Moscú en el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS.» [tomo 1, Moscú 1973.]
«De la Editorial. El presente volumen corresponde al segundo tomo de la última edición en ruso de las Obras Escogidas en tres tomos de C. Marx y F. Engels, preparada por el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS (Editorial de Literatura Política del Estado, Moscú, 1966). El texto de todos los trabajos incluídos en el presente tomo ha sido cotejado con los originales que se guardan en Moscú en el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS.» [tomo 2, Moscú 1978.]
«De la Editorial. El presente volumen corresponde al tercer tomo de la última edición en ruso de las Obras Escogidas en tres tomos de C. Marx y F. Engels, preparada por el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS (Editorial de Literatura Política del Estado, Moscú, 1970). El texto de todos los trabajos incluídos en el presente tomo ha sido cotejado con los originales que se guardan en Moscú en el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS.» [tomo 3, Moscú 1978.]


Índice
Tomo I
C. Marx y F. Engels. Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialistas e idealistas, 11
(I capítulo de La Ideología Alemana), 11
 [I] [1. La ideología en general, y la ideología alemana en particular], 13
[2. Premisas de las que arranca la concepción materialista de la historia] 15
[3. Producción y trato. División del trabajo y formas de propiedad: tribal, antigua y feudal] 16
[4. Esencia de la concepción materialista de la historia. El ser social y la conciencia social] 20
 [II] [1. Condiciones de la liberación real de los hombres] 22
[2. Crítica del materialismo contemplativo e inconsecuente de Feuerbach] 23
[3. Relaciones históricas primarias, o aspectos básicos de la actividad social: producción de medios de subsistencia, creación de nuevas necesidades, reproducción del hombre (la familia), relación social, conciencia] 26
[4. La división social del trabajo y sus consecuencias: la propiedad privada, el Estado, la «enajenación» de la actividad social] 31
[5. Desarrollo de las fuerzas productivas como premisa material del comunismo] 34
[6. Conclusiones de la concepción materialista de la historia: continuidad del proceso histórico, transformación de la historia en historia universal, necesidad de la revolución comunista] 35
[7. Resumen de la concepción materialista de la historia] 39
[8. Inconsistencia de toda la concepción anterior, idealista de la historia, sobre todo de la filosofía alemana posthegeliana] 40
[9. Crítica suplementaria de Feuerbach y de su concepción idealista de la historia] 43
 [III] [1. La clase dominante y la conciencia dominante. Cómo se ha formado la concepción hegeliana de la dominación del espíritu en la historia] 45
 [IV] [1. Instrumentos de producción y formas de propiedad] 49
[2. La división del trabajo material y mental. La separación entre la ciudad y el campo. El sistema gremial] 50
[3. Prosigue la división del trabajo. El comercio se separa de la industria. División del trabajo entre las distintas ciudades. La manufactura] 53
[4. La más extensa división del trabajo. La gran industria] 59
[5. La contradicción entre las fuerzas productivas y la forma de relación, como base de la revolución social] 61
[6. La competencia de los individuos y la formación de las clases. El desarrollo de la oposición entre los individuos y las condiciones de su vida. La comunidad ilusoria de los individuos en la sociedad burguesa y la unidad efectiva de los individuos en la sociedad comunista. El sometimiento de las condiciones de vida de la sociedad al poder de los individuos unidos] 62
[7. La contradicción entre los individuos y las condiciones de su vida, como contradicción entre las fuerzas productivas y la forma de relación. El progreso de las fuerzas productivas y la sustitución de las formas de relación] 68
[8. El papel de la violencia (la conquista) en la historia] 71
[9. El desarrollo de la contradicción entre las fuerzas productivas y la forma de relación en las condiciones creadas por la gran industria y la libre competencia. El antagonismo entre el trabajo y el capital] 73
[10. La necesidad, las condiciones y los resultados de la supresión de la propiedad privada] 74
[11. La actitud del Estado y del derecho hacia la propiedad] 77
[12. Formas de conciencia social] 80
F. Engels. Principios del comunismo, 82
C. Marx y F. Engels. Manifiesto del Partido Comunista, 99
Prefacio a la edición alemana de 1872, 99
Prefacio a la edición rusa de 1882, 101
Prefacio de F. Engels a la edición alemana de 1883, 102
Del prefacio de F. Engels a la edición alemana de 1890, 103
Prefacio de F. Engels a la edición polaca de 1892, 106
Prefacio de F. Engels a la edición italiana de 1893, 107
Manifiesto del Partido Comunista, 110
I. Burgueses y proletarios, 111
II. Proletarios y comunistas, 122
III. Literatura socialista y comunista, 130
 1. El socialismo reaccionario, 130
  a) El socialismo feudal, 130
  b) El socialismo pequeñoburgués, 132
  c) El socialismo alemán o socialismo «verdadero», 133
 2. El socialismo conservador o burgués, 135
 3. El socialismo y el comunismo crítico-utópico, 136
IV. Actitud de los comunistas respecto de los diferentes partidos de oposición, 139
C. Marx. La burguesía y la contrarrevolución.
Segundo artículo, 141
C. Marx. Trabajo asalariado y capital, 145
Introducción de F. Engels a la edición de 1891, 145
Trabajo asalariado y capital, 153
C. Marx y F. Engels. Mensaje del Comité central a la Liga de los comunistas
Marzo de 1850, 179
C. Marx. Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850
Introducción de F. Engels para la edición de 1895, 190
Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850, 209
I. La derrota de junio de 1848, 210
II. El 13 de junio de 1849, 232
III. Las consecuencias del 13 de junio de 1849, 262
IV. La abolición del sufragio universal en 1850, 293
F. Engels. Revolución y contrarrevolución en Alemania, 307
I. Alemania en vísperas de la revolución, 307
II. El Estado prusiano, 315
III. Los otros Estados alemanes, 324
IV. Austria, 328
V. La insurrección de Viena, 334
VI. La insurrección de Berlín, 337
VII. La Asamblea Nacional de Fráncfort, 341
VIII. Los polacos, los checos y los alemanes, 345
IX. El paneslavismo. La guerra de Schleswig-Holstein, 348
X. El alzamiento de París. La Asamblea de Fráncfort, 352
XI. La insurrección de Viena, 355
XII. El asalto de Viena. La traición a Viena, 360
XIII. La Asamblea Constituyente prusiana. La Asamblea Nacional, 367
XIV. El restablecimiento del orden. La Dieta y la Cámara, 371
XV. El triunfo de Prusia, 376
XVI. La Asamblea Nacional y los gobiernos, 380
XVII. La insurrección, 383
XVIII. Los pequeños comerciantes y artesanos, 387
XIX. El fin de la insurrección, 391
F. Engels. El reciente proceso de Colonia, 397
C. Marx. El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, 404
Prólogo del autor a la segunda edición de 1869, 404
Prólogo de F. Engels a la tercera edición alemana de 1885, 406
El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, 408
I. 408
II. 417
III. 428
IV. 441
V. 451
VI. 468
VII. 485
C. Marx. La dominación británica en la India, 499
C. Marx. Futuros resultados de la dominación británica en la India, 506
C. Marx. Discurso pronunciado en la fiesta del aniversario del People's Paper, 513
C. Marx. Prólogo de la Contribución a la crítica de la Economía política, 516
F. Engels. Carlos Marx. Contribución a la crítica de la economía política, 521
I, 521
II, 525
C. Marx. Cartas, 531
Marx a Pável Vasílievich Annenkov. 28 de diciembre [de 1846], 531
Marx a Joseph Weydemeyer. 5 de marzo de 1852, 542
Marx a Engels. 16 de abril [de 1856], 542
Marx a Engels. 25 de septiembre de 1857, 544
Notas, 547
Índice de nombres, 580
Personajes literarios y mitológicos, 598
Índice de materias, 600
Índice, 613-616
Tomo II
C. Marx. Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores, 5
C. Marx. Estatutos generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores, 14
C. Marx. A Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos de América, 18
C. Marx. Sobre Proudhon (carta a J. B. Schweitzer), 20
C. Marx. Salario, precio y ganancia, 28
Observaciones preliminares, 28
1. Producción y salarios, 29
2. Producción, salarios, ganancias, 31
3. Salarios y dinero, 38
4. Oferta y demanda, 42
5. Salarios y precios, 44
6. Valor y trabajo, 46
7. La fuerza de trabajo, 54
8. La producción de la plusvalía, 56
9. El valor del trabajo, 58
10. Se obtiene ganancia vendiendo una mercancía por su valor, 60
11. Las diversas partes en que se divide la plusvalía, 61
12. Relación general entre ganancias, salarios y precios, 63
13. Casos principales de lucha por la subida de salarios o contra su reducción, 65
14. La lucha entre el capital y el trabajo, y sus resultados, 71
C. Marx. Instrucción sobre diversos problemas a los delegados del consejo central provisional, 77
1. Organización de la Asociación Internacional, 77
2. Mancomunidad internacional de los esfuerzos, por medio de la Asociación, para la lucha entre el trabajo y el capital, 78
3. Limitación de la jornada de trabajo, 79
4. El trabajo de los jóvenes y niños (de ambos sexos), 80
5. Trabajo cooperativo, 82
6. Sociedades obreras (trade'unions). Su pasado, su presente y su porvenir, 83
7. Impuestos directos e indirectos, 84
8. Crédito internacional, 85
9. La cuestión de Polonia, 85
10. Ejércitos, 85
11. Cuestión religiosa, 86
C. Marx. Prologo a la primera edición alemana del primer tomo de El Capital, 87
C. Marx. Palabras finales a la segunda edición alemana del primer tomo de El Capital de 1872, 92
C. Marx. El Capital. Capítulo XXIV. La llamada acumulación originaria, 101
1. El secreto de la acumulación originaria, 101
2. Cómo fue expropiada del suelo la población rural, 104
3. Legislación sangrienta contra los expropiados, a partir de fines del siglo XV. Leyes reduciendo el salario, 122
4. Génesis del arrendatario capitalista, 130
5. La influencia inversa de la revolución agrícola sobre la industria. Formación del mercado interior para el capital industrial, 113
6. Génesis del capitalista industrial, 137
7. Tendencia histórica de la acumulación capitalista, 148
F. Engels. Reseña del primer tomo de El Capital de Carlos Marx para el Demokratisches Wochenblatt, 152
I. 152
II. 156
F. Engels. Del prólogo al segundo tomo de El Capital de Marx, 160
C. Marx. Mensaje a la Unión Obrera Nacional de los Estados Unidos, 164
F. Engels. Prefacio a la Guerra Campesina en Alemania, 167
Prefacio a la segunda edición de 1870, 167
Adición al prefacio a la edición de 1870 para la tercera edición de 1875, 175
C. Marx. El Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores a los miembros del Comité de la Sección rusa en Ginebra, 182
C. Marx. Extracto de una comunicación confidencial, 184
C. Marx. La guerra civil en Francia, 188
Introducción de Federico Engels de 1891, 188
Primer manifiesto del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores sobre la guerra franco-prusiana, 201
Segundo manifiesto del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores sobre la guerra franco-prusiana, 206
La guerra civil en Francia. Manifiesto del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores, 214
 I. 214
 II. 223
 III. 230
 IV. 244
Apéndices. 256
 I. 256
 II. 257
F. Engels. Sobre la acción política de la clase obrera. Acta hecha por el autor del discurso pronunciado en la sesión de la conferencia de Londres el 21 de septiembre de 1871, 260
C. Marx y F. Engels. Las pretendidas escisiones en la Internacional. Circular reservada del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores, 262
I. 262
II. 265
III. 274
IV. 282
V. 294
VI. 296
VII. 290
C. Marx. Resoluciones del mitin convocado para conmemorar el aniversario de la Comuna de París, 303
C. Marx. La nacionalización de la tierra, 305
C. Marx y F. Engels. De las resoluciones del Congreso general celebrado en La Haya 2-7 de septiembre de 1872, 309
C. Marx. El Congreso de La Haya. Información periodística del discurso pronunciado el 8 de septiembre de 1872 en un mitin celebrado en Ámsterdam, 311
F. Engels. Contribución al problema de la vivienda, 314
Prefacio a la segunda edición de 1887, 314
Contribución al problema de la vivienda, 324
Primera parte. Cómo resuelve Proudhon el problema de la vivienda, 324
Segunda parte. Cómo resuelve la burguesía el problema de la vivienda, 344
 I. 344
 II 356
 III. 371
Tercera parte. Suplemento sobre Proudhon y el problema de la vivienda, 344
 I. 374
 II. 379
 III. 387
 IV. 391
F. Engels. De la autoridad, 397
F. Engels. El programa de los emigrados blanquistas de la comuna (Artículo II de la serie Literatura de los emigrados), 401
F. Engels. Acerca de la cuestión social en Rusia (Artículo V de la serie Literatura de los emigrados), 409
Palabras finales al trabajo Acerca de la cuestión social en Rusia, 421
C. Marx. Acotaciones al libro de Bakunin El estado y la anarquía, 434
C. Marx y F. Engels. Cartas, 436
Marx a Ludwig Kugelmann. 23 de febrero de 1865, 436
Marx a Ludwig Kugelmann. 9 de octubre de 1866, 440
Marx a Ludwig Kugelmann. 11 de julio do 1868, 442
Marx a Ludwig Kugelmann. 12 de abril de 1871, 444
Marx a Ludwig Kugelmann. 17 de abril de 1871, 445
Marx a Friedrich Bolte. 23 de noviembre de 1871, 446
Engels a Theodor Cuno. 24 de enero de 1872, 449
Engels a Augusto Bebel. 20 de junio de 1873, 455
Engels a Friedrich Adolph Sorge. 12[-17] de septiembre de 1874, 458
Notas, 463
Índice de nombres, 501
Personajes literarios y mitológicos, 522
Índice de materias, 524
Índice, 533-536
Tomo III
C. Marx. Crítica del programa de Gotha, 5
Prólogo de F. Engels, 5
C. Marx. Carta a W. Bracke. 5 de mayo de 1875, 7
C. Marx. Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán, 9
I. 9
II. 19
III. 21
IV. 22
F. Engels. Carta a A. Bebel. 18-28 de marzo de 1875, 28
F. Engels. Carta a C. Kautsky. 23 de febrero de 1891, 35
F. Engels. Introducción a La dialéctica de la naturaleza, 39
F. Engels. Viejo prólogo para el [Anti]-Dühring sobre la dialéctica, 57
F. Engels. El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, 66
F. Engels. Carlos Marx, 80
C. Marx y F. Engels. De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros (III. El Manifiesto de los tres de Zurich), 91
F. Engels. Del socialismo utópico al socialismo científico, 98
Prólogo a la edición inglesa de 1892, 98
Del socialismo utópico al socialismo científico, 121
I. 121
II. 133
III. 141
C. Marx. Proyecto de respuesta a la carta de V. I. Zasulich, 161
F. Engels. Discurso ante la tumba de Marx, 171
F. Engels. Marx y la Neue Rheinische Zeitung (1848-1849), 174
F. Engels. Contribución a la historia de la Liga de los comunistas, 184
F. Engels. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, 203
Prefacio a la primera edición de 1884, 203
Prefacio a la cuarta edición alemana de 1891. Contribución a la historia de la familia primitiva (Bachoten, MacLennan, Morgan), 208
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Con motivo de las investigaciones de Lewis H. Morgan, 217
 I. Estadios prehistóricos de cultura, 217
  1. Salvajismo, 217
  2. La barbarie, 219
 II. La familia, 222
 III. La gens iroquesa, 270
 IV. La gens griega, 283
 V. Génesis del Estado ateniense, 291
 VI. La gens y el Estado en Roma, 301
 VII. La gens entre los celtas y entre los germanos, 310
 VIII. La formación del Estado de los germanos, 323
 IX. Barbarie y civilización, 333
F. Engels. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, 353
Nota preliminar para la edición de 1888, 353
Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, 355
 I. 355
 II. 368
 III. 372
 IV. 379
F. Engels. El papel de la violencia en la historia, 396
F. Engels. Contribución a la crítica del proyecto de programa socialdemócrata de 1891, 450
I. Exposición de los motivos en diez párrafos, 450
II. Reivindicaciones políticas, 455
III. Reivindicaciones económicas, 459
Suplemento al apartado I, 460
F. Engels. Prefacio a la segunda edición alemana de 1892 de La situación de la clase obrera en Inglaterra, 462
F. Engels. La venidera revolución italiana y el Partido socialista, 478
F. Engels. El problema campesino en Francia y en Alemania, 482
I. 484
II. 494
C. Marx y F. Engels. Cartas, 503
Engels a Piotr Lávrovich Lavrov, 12-17 de noviembre de 1875, 503
Marx a Guillermo Bloss, 10 de noviembre de 1877, 507
Engels a Carlos Kautsky, 12 de septiembre de 1882, 507
Engels a Florence Kelley-Wischnewetzky, 28 de diciembre de 1886, 508
Engels a Conrado Schmidt, 5 de agosto de 1890, 510
Engels a Otto von Boenigk, 21 de agosto de 1890, 512
Engels a José Bloch, 21 [-22] de septiembre de 1890, 514
Engels a Conrado Schmidt, 27 de octubre de 1890, 516
Engels a Francisco Mehring, 14 de julio de 1893, 522
Engels a Nikolái Frántsevich Danielsón, 17 de octubre de 1893, 527
Engels a W. Borgius, 25 de enero de 1894, 530
Engels a Werner Sombart, 11 de marzo de 1895, 532
Notas, 537
Índice de nombres, 570
Personajes literarios y mitológicos, 595
Índice de materias, 599
Índice, 611-613

martes, 20 de diciembre de 2016

SIRIA ES EL CENTRO DEL MUNDO

EDICION A COLOR 20
EDICION NORMAL 15
285 PAGINAS


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jueves, 27 de octubre de 2016

Respuesta a Santiago Alba

José Antonio Egido. 

Desde la aparición a los ojos del Mundo de la conspiración dirigida por las grandes potencias para hacer desaparecer la República Árabe Siria, su gobierno legitimo y a su sociedad laica y progresista, los grandes medios informativos no han sido ni una sola verdad. La mezcla de lo que han ocultado y de lo que han mentido con el descaro de siempre busca que la opinión publica española y de los otro países de la OTAN apoye las decisiones agresivas de sus gobiernos en contra de ese país. Han ocultado la vieja sociedad multiconfesional de Siria que es un verdadero tesoro de convivencia rica y fértil del cristianismo plural (11 iglesias cristianas nada menos en Siria), del Islam plural (sunies, chiies, drusos y alauies) y del judaismo (que el Estado de Israel ha destruido).
Han ocultado la tradición multicultural en la que una mayoría árabe convivía constructivamente con minorías kurda, circasiana, armenia, siriaca y turcomana.
Han ocultado cuidadosamente el apoyo activo de los cristianos sirios al partido Baas y al presidente Bashar al Assad para impedir la solidaridad natural de los cristianos españoles hacia sus hermanos de fe.
Han ocultado las conquistas sociales para impedir el apoyo de la izquierda al gobierno.
Han ocultado que no hubo una verdadera insurrección del pueblo sirio a diferencia de lo que pasó en Túnez y Egipto en 2011 contra las marionetas pro occidentales que tiranizaban esos paises.
Han ocultado que al menos desde 1957 había planes preparados por los servicios de inteligencia de los EEUU para destruir el gobierno progresista sirio e instalar un régimen neocolonial como el de la vecina Jordania.
Han ocultado que durante todo el siglo XX las potencias occidentales han fraccionado y desmembrado a conciencia la verdadera Siria para crear pequeños Estados inviables e impedir el surgimiento de un fuerte Estado anti imperialista sirio que englobase las actuales Siria, provincia de Iskanderun ocupado ilegalmente por Jordania, Líbano, Jordania, Israel y Palestina.
Han ocultado que los llamados en la prensa occidental "yihadistas"(termino a mi parecer incorrecto) no son mas que creaciones sucesivas de los servicios de inteligencia de los EEUU y de sus aliados desde los años 80 del siglo XX para imponer la recolonizacion y dictaduras religiosas fascistas sometidas al imperialismo. Han ocultado el armamento sistemático de esas bandas criminales en territorio sobre todo de Turquía, pais miembro de la OTAN, y su financiamiento por dos regímenes tiránicos del Golfo llamados Arabia Saudia (dictadura que lleva el nombre de la familia que la posee, los Saud) y Qatar. Han ocultado el apoyo pleno de Israel a este plan terrorista que busca precisamente la destrucción del principal enemigo arabe de esta entidad sionista que es la Republica Arabe Siria.
Han ocultado, disimulado y justificado los horribles atentados y crímenes de guerra y contra la Humanidad cometidos ante los ojos del Mundo por estas bandas criminales que son igual de criminales tengan la etiqueta que tengan, "Ejercito sirio libre"(primera banda terrorista creada desde Occidente), Al Qaeda y su brazo en Siria, Frente al Nusra, y "Estado islámico"(fracción de los criminales de Al Qaeda instalados en Irak tras la invasión por los EEUU y sus aliados).
Hoy la opinión publica española esta completamente desinformada y a la disposicion de las estrategias de la mentiras elaboradas por los laboratorios de intoxicación mediática que impresionan no solo a las personas de a pie sino incluso a los gobiernos. El episodio de la flota rusa abastecida en el puerto de Ceuta que al final ha debido recalar en Malta muestra hasta donde llega la falta de soberania de España frente a la OTAN empeñada hoy mas que nunca en imponer la dictadura criminal de los terroristas en Siria. He perdido la oportunidad de apoyar un acto soberano del gobierno español.
Para reforzar este control mediático aparecen ex izquierdistas, uno de los cuales fue un digno solidario con las causas arabes y amigo personal, que repiten el discurso otanista e imperialista con ligeros ribetes izquierdistas para mejor confundir a la gente de izquierda que no quiere que se agreda a un pueblo digno como el sirio.Estamos en plena gira solidaria con la lucha del pueblo de Siria por la libertad y la Paz presentando mi libro "Siria es el centro del Mundo" por 8 o 9 Comunidades Autonomas y casi 40 localidades del Estado español. Hemos concluido la primera fase con la gira por Almeria, Cordoba, Granada, Malaga, Puerto Real y Huelva. La siguiente fase sera en Galicia y seguiremos por Cataluña, Aragon, Madrid, Euskadi, Comunidad Valenciana, Castilla, Extemadura, Cantabria.
Hacemos un llamamiento a venir a los actos de presentacion y debate y a organizar una amplia campaña por la Paz y la Victoria del heroico Pueblo de Siria que desde 2'011 esta sufriendo lo que no se puede ni imaginar porque no quiere rendirse ni volver a ser colonia de ningun imperio y menos de unos fanaticos asesinos que destruyen todo por donde pasan y que terminaran por llevar el terror a España como ya lo hicieron con los trenes de Atocha.
Mi reconocimiento y agradecimiento a los militantes de la solidaridad y la paz que por decenas y cientos organizan estos actos de manera desinteresada
Hoy mas que nunca Siria necesita a sus amigos, los amantes de la Paz en el Mundo y tambien en este pais que fuera civilizado por los abuelos de los actuales sirios (fenicios, cartagineses y omeyas)
Jose Antonio Egido, autor de "Siria es el centro del Mundo".

viernes, 21 de octubre de 2016

LENIN Obras Escogidas

3 Tomos, casi 3.000 paginas.
La presente edición de Obras Escogidas de Vladímir Ilich Lenin en tres tomos se publica para ayudar a quienes estudien la historia del Partido Comunista de la Unión Soviética.
Figuran en el primer tomo obras escritas por Lenin en el período comprendido de 1897 a enero de 1917, en el segundo, de marzo de 1917 a junio de 1918, y en el tercero, de julio de 1918 a marzo de 1923.
Las obras vienen dispuestas en orden cronológico, a excepción de los trabajos Carlos Marx, Federico Engels, Marxismo y revisionismo y Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, con los que comienza el primer tomo.
En estos trabajos da a conocer Lenin la vida y las actividades de los fundadores del marxismo, expone cómo se formó su concepción del mundo y revela la esencia y el significado de la doctrina marxista. Lenin señala como un importante acontecimiento el encuentro de Marx y Engels en septiembre de 1844 en París, que sentó el comienzo de su gran amistad. “Desde que el destino relacionó a Carlos Marx con Federico Engels -escribe-, la obra a la que ambos amigos consagraron su vida se convirtió en una obra común”.
Marx y Engels asimilaron todo lo mejor que habían dado hasta ellos los cerebros más notables de la humanidad. En el artículo Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, Lenin mostró que la doctrina marxista era resultado de la elaboración crítica de las tres principales tendencias ideológicas del siglo XIX: la filosofia alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés. Subrayó que el marxismo supuso una verdadera revolución en la filosofía, la Economía Política y el desarrollo de la doctrina socialista.
El marxismo-leninismo es la ciencia de las leyes de desarrollo de la sociedad, la ciencia de la revolución socialista y la dictadura del proletariado, la ciencia de la edificación de la sociedad socialista y comunista. El marxismo surgió en la década del 40 del siglo XIX. En aquel período, en una serie de países de Europa Occidental había cuajado ya el régimen capitalista y se habían agudizado las contradicciones de clase entre la burguesía y el proletariado. La clase obrera había salido a la palestra de la lucha política como una fuerza independiente.

Las obras de Lenin esclarecen la esencia de la doctrina filosófica del marxismo. Utilizando las realizaciones de las ciencias sociales y naturales de su época, asimilando y reelaborando con espíritu creador todo lo valioso que había dado el desarrollo anterior del pensamiento filosófico, Marx y Engels crearon la forma superior del materialismo, el materialismo dialéctico e histórico, exento de los defectos de la filosofía materialista anterior. Lenin reveló la esencia revolucionaria de la dialéctica marxista como ciencia acerca de las leyes generales del movimiento del mundo y del pensamiento humano y subrayó que la dialéctica materialista y el materialismo filosófico están indisolublemente ligados y se interpenetran como dos aspectos de una misma doctrina filosófica, el marxismo.
Lenin subraya el carácter revolucionario de la filosofía marxista y su orientación hacia un objetivo concreto.
Lenin muestra en sus obras qué gran descubrimiento supuso la aplicación consecuente de las tesis del materialismo dialéctico a la esfera de los fenómenos sociales.

Al nombre de Lenin se halla vinculada una nueva época en el desarrollo de la ciencia marxista. Lenin dejó una enorme herencia literaria al Partido Comunista y a los pueblos de la Unión Soviética, a los partidos comunistas y obreros hermanos, a la clase obrera y a los trabajadores de todos los países.
Las obras de Lenin encierran una inapreciable riqueza ideológica, son venero verdaderamente inagotable de conocimientos acerca de las leyes del desarrollo social y la lucha de clase del proletariado, acerca de las vías de la edificación del socialismo y el comunismo.
En las obras de Lenin, organizador y guía del PCUS, fundador del Estado socialista soviético, se desarrolla la gran doctrina marxista en las nuevas condiciones históricas: en la época del imperialismo y las revoluciones proletarias, en la época del tránsito del capitalismo al comunismo. En ellas se ven desarrolladas las tres partes integrantes del marxismo: la filosofía, la Economía Política y la teoría del comunismo científico.
En sus inmortales obras, Lenin dio respuesta a todas las cuestiones cardinales que la nueva época histórica planteaba al proletariado internacional.
Lenin desarrolló la doctrina marxista de la hegemonía del proletariado en la revolución y de la dictadura del proletariado y creó una teoría integral del partido marxista de nuevo tipo, de su papel dirigente y de sus principios orgánicos, políticos e ideológicos, así como de su estrategia, táctica y política. Lenin subrayaba en todo momento que sin la dirección de un partido marxista de nuevo tipo, pertrechado de la teoría revolucionaria de vanguardia, la clase obrera no podía cumplir su misión histórica de constructora de la nueva sociedad, la sociedad comunista.

Figura en el tomo la obra Un paso adelante, dos pasos atrás (Crisis en nuestro Partido), aparecida en mayo de 1904. En este trabajo, Lenin desarrolló la doctrina marxista del partido, elaborando los principios de organización del Partido Bolchevique como partido de nuevo tipo. El partido marxista -enseñaba Lenin- es una parte de la clase obrera, su destacamento de vanguardia, el partido no puede confundirse con toda la clase y se crea mediante la selección de los hombres mejores y más fieles a la revolución. El partido sólo puede cumplir su papel de luchador de vanguardia si constituye un destacamento unido de la clase obrera, aglutinado por la unidad de voluntad, por la unidad de acción, por una disciplina única. Lenin subrayó reiteradas veces la necesidad de una disciplina férrea en el partido, igualmente obligatoria para todos sus militantes.

En Un paso adelante, dos pasos atrás Lenin elaboró normas firmes para la vida de partido, que pasaron a ser ley en toda la actividad del Partido Comunista.
Entra en el primer tomo la notable obra de Lenin Dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución democrática. En este libro, escrito en junio y julio de 1905, se fundamentan teóricamente, en todos sus aspectos, los acuerdos del III Congreso del POSDR, así como el plan estratégico y la línea táctica del partido en la revolución. Por vez primera en la historia del marxismo, Lenin elaboró el problema de las peculiaridades de la revolución democrático-burguesa en la época del imperialismo, así como el de sus fuerzas motrices y sus perspectivas. Sometió a demoledora crítica los planteamientos oportunistas, hostiles al marxismo, de los mencheviques en los problemas teóricos, estratégicos y tácticos en la revolución, planteamientos que propugnaban la hegemonía de la burguesía liberal en la revolución y tendían a suplantar ésta por pequeñas reformas.
Lenin elaboró el problema de la alianza de la clase obrera y los campesinos en la revolución democrático-burguesa, alianza en la que el proletariado debe desempeñar el papel dirigente, y de la alianza del proletariado con los campesinos pobres y con todas las masas semiproletarias de la ciudad y del campo en la revolución socialista.


En las obras de Lenin consagradas a la revolución de los años 1905-1907 se pone de manifiesto la importancia internacional de la misma. La revolución rusa despertó el movimiento revolucionario en Asia, impulsó las revoluciones de Turquía, Persia y China. Lenin caracterizó la primera revolución rusa de prólogo de la futura revolución proletaria.
La derrota de la revolución de 1905 suscitó un loco desenfreno de la contrarrevolución. La reacción se manifestó en todas las esferas de la vida social, en la ciencia, en la filosofía, en el arte. Entre los intelectuales adquirieron gran difusión estados de ánimo contrarrevolucionarios, la apostasía ideológica y el apasionamiento por el misticismo y la religión. Los mencheviques abjuraron vergonzosamente del programa revolucionario y de las consignas revolucionarias del partido. Se afanaban por liquidar el partido revolucionario. Fue un grandísimo mérito de Lenin señalar con genial clarividencia al partido en este período extraordinariamente duro, en este período crítico de su vida, el camino para seguir adelante. Lenin desplegó una lucha encarnizada contra los liquidadores, los otzovistas, los trotskistas y otros oportunistas. El artículo de Lenin En ruta da a conocer con detalle las condiciones de trabajo del partido, sus tareas y su táctica en este período.
En dicho artículo, Lenin subraya particularmente la importancia del fortalecimiento máximo del partido, expresando la firme seguridad de que “la socialdemocracia, que demostró en la revolución abierta que es el partido de la clase y que supo llevar tras de sí a millones de personas a la huelga, a la insurrección en 1905 y a las elecciones en 1906-1907, sabrá también ahora seguir siendo el partido de la clase, el partido de las masas, sabrá seguir siendo la vanguardia, que en los momentos más difíciles no se separará de su ejército y sabrá ayudar a éste a remontar este período difícil, a estrechar de nuevo sus filas y a preparar nuevos luchadores”.
Los bolcheviques fortalecieron el partido del proletariado sobre la firme base ideológica de la teoría del marxismo, enriquecida por la experiencia de la revolución. En los años de reacción se puso en primer plano la lucha en el frente ideológico contra diversos intentos de revisar las bases teóricas del partido, su concepción revolucionaria del mundo.
En su obra clásica Materialismo y empiriocriticismo, escrita en 1908, Lenin rechazó los ataques de los ideólogos burgueses y los revisionistas a la filosofía del marxismo. Basándose en una profusión de datos de las ciencias naturales y la historia, Lenin demostró que sólo una filosofía, el materialismo dialéctico, ofrece un cuadro científico del mundo. Lenin sintetizó, basándose en el marxismo, los últimos descubrimientos de las ciencias naturales y defendió y desarrolló el materialismo filosófico marxista. Expuso la concepción marxista de la práctica como base del conocimiento y criterio de la verdad.

Instituto de Marxismo-Leninismo del CC del PCUS
Editorial del Estado de Literatura Política

lunes 24, Siria es el centro del mundo, en CADIZ


martes, 18 de octubre de 2016

Obras Escogidas en 4 tomos Enver Hoxha

Xavier Baró i Queralt
Doctor en Historia UIC



Para conocer la configuración y evolución de un movimiento político, es imprescindible tener presentes las influencias que dicha corriente política recibió, y también cuáles fueron los principales documentos oficiales que han quedado para su ulterior estudio y comprensión. En el caso de la Albania socialista, es esencial acudir a los clásicos del marxismo-leninismo, Karl Marx y Vladimir I. Lenin, así como a Iósif V. Stalin. Y también, por supuesto, es necesario acercarse a las fuentes oficiales generadas por el propio régimen. Enver Hoxha fue, además del gobernante que rigió los destinos de Albania durante 41 años (entre 1944 y 1985), un prolífico autor. Sus obras completas en albanés, publicadas entre 1983 y 1990, ocupan 70 volúmenes, y eso que para su publicación definitiva sólo vieron la luz las aparecidas hasta abril de 1979, seis años antes de su muerte. Sin embargo, el Comité Central del Partido del Trabajo de Albania decidió publicar, a partir de 1974 (y hasta 1987) seis gruesos volúmenes bajo el título genérico de Obras escogidas. Cada volumen ocupa alrededor de 1000 páginas, y abarca la prolífica obra del dirigente albanés, desde 1941 (en plena segunda guerra mundial) hasta 1984, un año antes de su muerte. La edición de las Obras escogidas en seis volúmenes fue traducida a diversas lenguas, entre las que se encuentran el inglés,
francés, italiano, griego, ruso, chino, alemán y portugués. Sin embargo, la traducción española sólo llegó hasta el volumen cuarto, publicado en 1983. Así, los volúmenes quinto (publicado en 1985) y sexto (aparecido en 1987) no lo fueron.

Las Obras escogidas se publicaron por decisión del Comité Central del Partido del Trabajo de Albania, y bajo la tutela del Instituto de Estudios Marxista-Leninistas. Es importante tener presente que Nexhmije Hoxha, esposa del líder albanés, fue directora del Instituto a partir de 1966. En todos los volúmenes, tras una breve introducción sin autoría, se incluyen aquellos textos que se consideran más destacados con una doble finalidad: conocer el pensamiento político del llamado “Arquitecto del Socialismo” albanés y ofrecer una visión marxista-leninista de la historia de la Albania de la segunda mitad del siglo XX. Como fuentes principales para la elaboración de las Obras escogidas, los editores se basaron en los textos publicados por el mismo Hoxha (en la Casa Editora “8 Nëntori”), sus artículos en la prensa albanesa (especialmente, en los diarios “Zëri i Popullit” (“La voz del pueblo”) y “Bashkim” (“Unión”), cartas personales o alocuciones en Radio Tirana, entre otras muchas fuentes de información.

El primer tomo se ocupa de los principales textos hoxhianos aparecidos entre 1941 y 1948. En este primer volumen se aprecian claramente dos etapas: la primera (definida como el “periodo de la Lucha Antifascista de Liberación Nacional”) recoge los textos más destacados de la formación del Partido Comunista de Albania (posteriormente bautizado como Partido del Trabajo de Albania) hasta la expulsión de las tropas nazis en noviembre de 1944, y la toma del poder por parte de los comunistas. Especialmente significativo es el “Discurso pronunciado con ocasión del Día de la Independencia y de la entrada del gobierno democrático en Tirana” (pp. 427-438). La segunda etapa versa sobre la consolidación del poder comunista, y los primeros pasos de Albania en el marco de la Guerra Fría, alineándose en el bloque socialista liderado por la URSS.

El segundo tomo recoge textos escritos entre 1948 y 1960. Son especialmente interesantes los informes presentados en los tres primeros congresos del Partido del Trabajo de Albania, celebrados en 1948 (pp. 1-148), 1952 (pp. 191-318) y 1956 (pp. 501-626). En estos congresos se consolidó la toma de partido clara de Hoxha y su régimen por la vía estalinista, la ruptura con la Yugoslavia de Tito, acusada de revisionista y expansionista, y la traumática ruptura con la URSS tras la muerte de Stalin y la llegada al poder de Nikita Jrushchov. De gran valor histórico es el “Discurso pronunciado en nombre del Comité Central del PTA en la conferencia de los 81 partidos comunistas y obreros celebrada en Moscú (16 de noviembre de 1960)” (pp. 825-903). También son dignos de mención los escritos sobre la función de la mujer (pp.461-472) y los intelectuales en el nuevo régimen socialista (pp. 172-182; 751-766). Estos dos primeros volúmenes fueron publicados por la Editorial Templando el Acero en 2015.

El tercer tomo incluye textos publicados entre 1960 y 1965. Son los años en los que se consolida la ruptura con la URSS y se mantiene el acercamiento hacia la China de Mao. En este volumen se incluye el informe presentado en el cuarto congreso del PTA celebrado en 1961 (pp. 203-300) y el discurso pronunciado por Hoxha en motivo del 20 aniversario de su llegada al poder (pp. 749-796). Para comprender el debate ideológico sobre el revisionismo, se incluyen diversos artículos publicados en la prensa albanesa del momento.

El cuarto tomo recoge las principales aportaciones ideológicas de Enver Hoxha entre los años 1966 y 1975. Es un volumen especialmente relevante, dado que se incluyen los textos en los cuales se fundamentó la Revolución Cultural albanesa, recogidos, sobre todo, en el informe presentado en el quinto congreso del PTA de 1966 (pp. 118-217) y en el IV Congreso del Frente Democrático de Albania de 1967 (pp. 298-328). También aparecen fragmentos en los que se plasma la opinión de Hoxha sobre los acontecimientos de la época, como la Primavera de Praga de 1968 (pp. 469-493), la visita de Nixon a China en 1972 (pp. 809-820), preámbulo de la posterior ruptura con la potencia oriental en 1979, o el asesinato de Salvador Allende en 1973 (pp. 890-906). Los volúmenes tercero y cuarto se publicaron también en la mencionada editorial en 2016.

En definitiva, se trata de un material de innegable valor para cualquier estudioso de la historia del comunismo europeo, imprescindible para comprender cómo se forjó (y se consolidó) el régimen socialista en el pequeño Estado balcánico. Obviamente, tales fuentes deben ser contrastadas con las fuentes secundarias, entre las que sobresalen las aportaciones de historiadores como Gabriel Jandot (L’Albanie d’Enver Hoxha, 1944-1985. París, L’Harmattan, 1994), Miranda Vickers (The Albanians: a Modern History. Londres/Nueva York, I.B.Tauris, 2014) o Robert Elsie (The Albanian Treason Trial (1945). Londres, Center for Albanian Studies, 2015), además de la biografía de reciente aparición sobre Hoxha de la mano de Blendi Fevziu (Enver Hoxha: The Iron Fist of Albania. Londres/Nueva York, I.B.Tauris, 2016). Sea como fuere, la edición facsímil de los cuatro primeros tomos de las Obras escogidas ha sido realizada con pulcritud y esmero por la Editorial Templando el Acero. Esta editorial navarra tiene como principal objetivo difundir los clásicos del marxismo-leninismo, además de publicar obras de contenido político actual.

lunes, 10 de octubre de 2016

Gira SIRIA ES EL CENTRO DEL MUNDO con josé antonio José A. Egido

Gira SIRIA ES EL CENTRO DEL MUNDO
con josé antonio José A. Egido
Agenda Provisional sujeta a nuevas fechas y cambios.

OCTUBRE
18 Almeria en Centro Andaluz J.Verdejo (20:30)
19 Granada CAP blas infante
20 Cordoba Asoc. Juan XXIII (20:30)
21 Malaga. Facultad Economicas.
22 Cadiz (AC, SAT..


NOVIEMBRE
2 Santiago de Compostela. (Xeira, Univ. por la mañana)
3 Santiago de Compostela. (Xeira, Univ. por la mañana)
9 Pamplona/Iruña
11 Tarrasa. Local EUiA y Psuc
12 Barcelona (Plataforma vs Guerra y OTAN)
14 Sta Coloma. Biblioteca central 19:30
15 Sabadell
16 Olot
17 Tarragona
18 LLeida. Llibreria Caselles
19 Binefar/Monzon. Ateneo Republicano
20 Zaragoza. Centro Obrero y popular
21 Llodio, Sala Arraño kultur etxea


22 Bilbao.(Facultad CS Leioa y Ekoetxea)
23 Asturias
24 Castellon
25 Valencia
26 Valencia


DICIEMBRE
1 Barcelona
2 Barcelona
3 Madrid.
4 Madrid.
9 Extremadura
10 Extremadura
12 Sevilla
13 Sevilla

martes, 13 de septiembre de 2016

Estamos en Madrid

Este proximo Viernes, sabado y domingo visitamos Madrid para la distribución de nuestros libros.
El Stand formara parte de una pequeña feria del libro revolucionario durante los actos de la Fiesta del Partido Comunista.

   El lugar preciso es el Parque Dolores Ibarruri en SAN FERNANDO DE HENARES, Madrid.


La entrada es gratuita y cuenta con más actividades como Conciertos, Charlas, exposiciones.
Precisamente el Sabado presentamos el libro que recientemente hemos editado SIRIA ES EL CENTRO DEL MUNDO de José A. Egido, el acto es una colaboración con la Plataforma Global contra las Guerras y se celebrara el Sabado a las seis de la tarde, contaremos con un video enviado por el autor, la exposición del embajador Sirio, el eurodiputado Couso y Paco Frutos que recientemente ha viajado a tierras sirias.
Permaneceremos en los actos desde el viernes a la tarde hasta el domingo a la noche, podéis contactar con el telf /wasap 667538705 David.
Llevamos casi todo nuestro catalogo.
Nos vemos alla!!

jueves, 8 de septiembre de 2016

Los Subterraneos de la libertad. Jorge Amado

Pintura del famoso Oswaldo Guayasamin
Extraido de Antorcha.


1.er volumen: ‘Los ásperos tiempos’

Toda la carga vital de denuncia contra la opresión del pueblo brasileño viene eficazmente resuelta por Jorge Amado en Los ásperos tiempos, primera de las novelas que componen la trilogía de ‘Los subterráneos de la libertad’, escrita en 1955. La obra se revela así como fruto y símbolo de la inquebrantable adhesi n del autor a unos ideales de justicia real, real democracia y libertad, que su pericia de escritor ha sabido trasladar desde el plano del compromiso político al campo de la ficción.
La trama de la novela se desarrolla en un período muy intenso de la vida política brasileña. La acción, situada en la época de la instauración del régimen fascista del Estado Novo, es protagonizada por Getulio Vargas y sus seguidores a lo largo del mes de noviembre de 1937. La corrupción del ambiente político, que se manifiesta en los constantes y repetidos sobornos, y la prostitución de la prensa, privada ya de su carácter de órgano informativo para ser transformada en eficaz y exclusivo medio de propaganda del poder, concurren para recrear toda la turbia atmósfera del mundo dominado por los personajes de las altas esferas económicas y sociales del país.
Y la vida privada no es más que el reflejo de la inmoralidad pública: la hipocresía como medio para encubrir la laxitud de costumbres, y la extravagancia forzada, son las notas imperantes y definidoras de una élite viciada y rancia, marcada por el snobismo y el afán de dinero y poder. Tampoco los personajes representantes de la pequeña burguesía escapan a la crítica penetrante del autor brasileño, que consigue condensar en algunas de sus figuras todo el drama del hombre medio, quien, en su deseo de afirmación económica y social, se ve obligado a pactar con la propia dignidad e integridad moral.
Frente al individualismo y la corrupción dominantes, se eleva, solidaria y generosa, la fuerza del pueblo en sus primeros intentos de lucha y resistencia al régimen opresor. La traición y la muerte que "los ásperos tiempos" implican, se transformaran en estímulos para seguir en una labor difícil pero gratificadora, dirigida hacia el futuro y consciente de la propia responsabilidad en el presente.
Mediante el cruce repetido de las experiencias de los personajes en sus momentos más significativos, se logra el contacto entre las distintas clases sociales en lucha. Jorge Amado consigue dibujar así una trama densa de vida y tensión, formalmente resuelta por un lenguaje sobrio y al mismo tiempo sabiamente provocador.

2 volumen: ‘Agonía de la noche’

La lucha del pueblo brasileño para la recuperación de su libertad, vuelve a aparecer, heroica y hondamente dramática, en Agonía de la noche, segunda de las novelas componentes de la trilogía ‘Los subterráneos de la libertad’.
La personalidad íntegra del autor brasileño y su fe a prueba de fuego en los ideales que animan el esfuerzo de la clase trabajadora en su oposici6n a la élite dirigente, se ven así reflejados en una labor literaria voluntariamente comprometida, donde la experiencia personal del intelectual es constante y explícita.
El hilo conductor de la novela se mueve en torno a los acontecimientos que enmarcaron el régimen dictatorial del Estado Novo, después del levantamiento protagonizado por las fuerzas fascistas de Getulio Vargas, en 1937. Las entrañables figuras que pueblan Los ásperos tiempos, primera obra de la trilogía, reaparecen en Agonía de la noche, envueltas en la trama de la misma acción que se va desenvolviendo en nuevos episodios de lucha.
El panorama abarcado es complejo y vasto: acciones conspirativas, manifestaciones, huelgas, prisiones, torturas y muerte, toda una realidad marcada por el sacrificio y la abnegaci6n más absoluta, pero iluminada por la esperanza de un futuro gratificador. La corrupci6n de la clase sustentadora del poder económico y político adquiere una dimensi6n aún más degradante en la continua confrontación de su generación moral con el espíritu activo y solidario que define la lucha de la masa obrera y campesina. Será justamente este clima de fraternidad y entrega total el elemento propiciador para la adhesión espontánea de algunos representantes de la burguesía a la causa del partido proletario.
En el esfuerzo para la creación de un futuro más justo y libre, el compromiso político llega a penetrar las relaciones íntimas de sus protagonistas. Nacen así episodios de profundo lirismo, donde el sentimiento hacia la persona amada se sublima en un acto de supremo heroísmo.
Jorge Amado consigue de ese modo superar los límites del conflicto político-social, para abarcar el valor intrínseco del ser humano en su actos más significativos.

3.er volumen: ‘Luz en el túnel’

La experiencia personal de lucha antifascista ha marcado profundamente la labor literaria de Jorge Amado, autor de Luz en el túnel, tercera de las obras que componen la trilogía de ‘Los subterráneos de la libertad’ (1955).
Su fe inquebrantable en los ideales que animaban al pueblo brasileño en su lucha contra la clase dirigente, hace que el escritor pueda transformar su novela en un mensaje de participaci6n y combate dirigido a todos los pueblos oprimidos, más allá de los límites impuestos por las peculiaridades intrínsecas de cada nación.
Bajo el esfuerzo disciplinado de cada uno de los miembros activos de la lucha, y bajo el rostro desfigurado por la tortura de sus protagonistas, late la esperanza de un futuro de paz creado por el heroísmo y la convicción de estar operando en nombre de la verdad revolucionaria. El sufrimiento físico y el desgaste psicológico impuestos por la fuerza policial, que actúa bajo las órdenes del gobierno getulista, se revelarán inútiles frente a la resistencia de unos hombres y mujeres capaces de identificar el sacrificio más arduo con el humilde cumplimiento del propio deber. El más absoluto silencio en la sala de torturas aún de picanas, bañeras y miles de golpes resulta incomprensible a los ojos de la alta burguesía; aquellas figuras corroídas por el ansia de poder no pueden llegar a penetrar los significados últimos de tanto valor, y el hastío dibujado en sus rostros de fin de raza se transformará pronto en terror.
El vocerío, el clamor de las manifestaciones callejeras, la presencia de unas pintadas provocadoras, el temido carrusel de octavillas deslizándose desde lo alto de los rascacielos para invadir las calles, pueblan los sueños del poderoso banquero y del rico latifundista. La realidad se convierte así en pesadilla, frente a la propia incapacidad para desentrañar los motivos esenciales de una lucha cuyos límites escapan por completo a unas mentalidades insensibles ya a todo estímulo que no sea puramente material. La incomprensión y el miedo se intensifican con el desarrollo del hilo argumental de la novela, y una atm6sfera de sofocante tensión invade el ambiente.
A ratos todo parece perdido, pero pronto la presencia del obrero y del campesino brasileño vuelve a reafirmarse, gracias a una entrega absoluta, que supera el ámbito político para convertirse en himno universal de amor al pueblo trabajador.

Biografía de Jorge Amado

Nació en la hacienda Auricídia, en la ciudad de Itabuna, ubicada al sur del estado de Bahía. Hijo del dueño de la hacienda, cuando tenía 1 año de edad, su familia se estableció en el litoral de Bahía, donde Jorge pasó su infancia. Hizo los estudios secundarios en la ciudad de Salvador, capital del Estado. En este periodo, comenzó a trabajar en periódicos y a participar de la vida literaria, siendo uno de los fundadores de la llamada Academia de los Rebeldes.
Jorge publicó su primera novela, llamada El País del Carnaval en 1931, cuando tenía 18 años. Se casó con Matilde García Rosa dos años después, y con ella tuvo una hija, Lila, que nació en 1933. En este año, publicó su segunda novela, Cacao.
Se graduó en la Facultad Nacional de Derecho en la ciudad de Rio de Janeiro en 1935. Militante comunista, fue obligado a exiliarse en Argentina y Uruguay entre los años 1941 y 1942, período en que hizo un viaje por América Latina. Al regresar a Brasil, se separó de Matilde.
En el año 1945, fue electo miembro de la Asamblea Nacional Constituyente, por el Partido Comunista Brasileño (PCB), siendo el diputado más votado del Estado de São Paulo. Como diputado, fue el autor de la ley que asegura la libertad de culto religioso. En este mismo año, se casa con la también escritora Zélia Gattai.
En 1947, año en que nació João Jorge, primer hijo con Zélia, su partido PCB fue declarado ilegal, y sus miembros fueron perseguidos y arrestados. Jorge tuvo que exiliarse en Francia, donde se quedó hasta el año 1950, cuando fue expulsado. Su primera hija, Lila, murió en 1949. Desde 1950 hasta 1952, Amado residió en Checoslovaquia, donde nació su hija Paloma.
Al volver a Brasil en 1955, Jorge Amado, sin dejar el Partido Comunista, se dedicó integralmente a la literatura. Fue electo, el 6 de abril de 1961 para la Academia Brasileña de Letras. Recibió el titulo de Doctor Honoris Causa por diversas universidades.
Su obra literaria sufrió adaptaciones al cine, al teatro y a la televisión, y también fue tema de varios trabajos de escuelas de samba en el Carnaval brasileño. Sus libros fueron traducidos a 49 idiomas y publicados en 55 países. Existen también publicaciones en Braille, y cintas de audio grabadas para ciegos.
En 1987, fue inaugurada en el Largo do Pelourinho, ubicado en la ciudad de Salvador, Bahía, la Fundación Casa de Jorge Amado, que abriga y preserva su acervo para investigadores. La fundación también ayuda el desarrollo de actividades culturales en el estado de Bahía.
Jorge Amado murió en la ciudad de Salvador el 6 de agosto de 2001. Fue cremado y sus cenizas fueron enterradas en el jardín de su casa el día 10 de agosto, cuando cumpliría 89 años.