Circunstancialmente ingresamos al blog ODIO DE CLASE y vimos un link junto a su retrato. El intelectual marxista Jose Sotomayor Perez había fallecido. Estuardo Miranda –a quien conoceríamos luego–, con pesar y dolor daba la noticia al mundo hispano, a través del blog TEMPLANDO EL ACERO, que el (31 de agosto) había fallecido el maestro, en la ciudad de Lima. Sus restos fueron velados en la Capilla Nuestra Señora de la Alegría ubicada en las Torres de Limatambo, Av. Aviación (Alt. Av. Angamos). El sepelio se llevó a cabo el día 02 SET 2011 a las 09:00 a.m. Frente a este hecho, a quién se debía de avisar? No conocíamos a ninguno de sus familiares. Avisamos a algunos compañeros… No había tiempo para más. En silenciosa vigilia optamos por escribir las siguientes líneas:
A los compañeros de VOZ PROLETARIA:
Expresamos a Uds. y por intermedio vuestro; a los familiares, simpatizantes y amigos de don JOSÉ SOTOMAYOR PÉREZ, nuestras sentidas condolencias por su fallecimiento. A las 09:00 a.m. llegamos a la Capilla, había empezado el sepelio, hacia Campo fe Huachipa, zona San Marcos, donde familiares y amigos destacaron todas las virtudes del veterano intelectual marxista leninista, repentinamente fallecido. Don José fue sepultado entre cánticos de La Internacional pasado el mediodía, pero no creemos haber sepultado sus ideales, por muy discutidos y controvertidos que hayan sido. Porque él sabía muy bien que:
TODO DEBATE SE ABRE PARA LOS QUE OPINAN, NO PARA LOS QUE CALLAN
LA POLÉMICA ES ÚTIL CUANDO SE PROPONE, VERDADERAMENTE ESCLARECER LAS TEORÍAS Y LOS HECHOS, Y CUANDO NO SE TRAE A ELLA SINO IDEAS Y MOVILES CLAROS Don JOSÉ SOTOMAYOR PÉREZ, camarada y amigo. Con añadidas palabras del Che, le decimos: ¡POR STALIN, HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
Lima, 2011 Setiembre 02.
Conocimos a JOSÉ SOTOMAYOR PÉREZ, en CCoscco (antigua capital de los Incas, hoy Cusco), cuando era docente de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, Facultad de Derecho y Ciencias Políticas. Vivía austeramente con su esposa, allá por los años ’80 del siglo pasado. Acabábamos de leer su ¿LENINISMO O MAOÍSMO? que replicamos con los pocos conocimientos que habíamos adquirido entonces. Tuvimos una reunión privada con José…
Por ciertas mezquindades abandonó Cusco. Luego supimos que, mejor considerado, fue docente de la Universidad Nacional Técnica del Altiplano, en su natal, Puno. Facultad de Derecho, llegando a ser su Decano.
Destruida la URSS y remontado largamente el Siglo XX, le veríamos por última vez, en una de las charlas políticas que solía dar. Para sorpresa nuestra, el veterano intelectual se interesó por nuestra salud. Hace tantos años…
JOSÉ SOTOMAYOR PÉREZ, es un histórico del Partido Comunista Peruano PCP, asistió y participó en la Conferencia de los 81 Partidos Comunistas el año de 1960 que culminaría con la endeble Declaración de Moscú. Y, según su última versión que conocemos, en enero de 1964, se realizó la IV Conferencia Nacional del Partido Comunista Peruano, con asistencia de delegados marxistas leninistas del interior del país, rigurosamente seleccionados, con pocas excepciones. Fue la respuesta obligada a la ofensiva desplegada del revisionismo jruschovista que la camarilla dirigente del PCP puso en práctica en octubre de 1963 en el XVIII Pleno del Comité Central, haciendo aprobar con ayuda extranjera, todas las tesis traidoras del XX Congreso del PCUS.
Hace poco, quisimos entrevistarle para que diera a conocer su versión definitiva sobre la Conferencia de los 81 Partidos Comunistas de 1960, la IV Conferencia Nacional del PCP, las disputas con Saturnino Paredes Macedo, el galimatías que se hizo en torno a dependencia e independencia; semidependencia y semi-independencia; colonialidad, semicolonialidad y neocolonialidad; Stalin y Mao Tse-tung; el Che, Hoxa, Castro; Mariátegui, etc., etc. Y, fundamentalmente sobre el Partido Comunista del Perú, Nueva Democracia, y el pensamiento de Mao Tse-tung, que él mismo consideraba, en su tiempo, como marxismo leninismo de nuestra época, en “REVOLUCIÓN CULTURAL PROLETARIA”, refutando LAS FALACIAS DE UN REVISIONISTA, publicado en EDICIONES NUEVA DEMOCRACIA, 1967. ¿Fue Nueva Democracia una corriente propia dentro del conglomerado maoísta? (entonces pensamiento de Mao Tse-tung). Los bloqueadores de siempre impidieron que José nos de su última versión. Seguro que murió sin saber el gran interés que había para tratar dichos temas…
Con José teníamos una sola convergencia: Stalin, el revolucionario más calumniado de la historia. José no solo lleva el mismo nombre de nuestro querido Vissarionovich Dzhugachvili; sino que fue su valiente defensor, en tanto tal, tuvo que haber sabido que la capacidad de encender la llama de la esperanza sólo se da (a quien está) plenamente convencido de que, si el enemigo vence, ni siquiera los muertos estarán seguros [Walter Benjamín (1892-1940)]. Y ese enemigo, que no había cesado de vencer, comienza a ser vencido. Y José vivió, si acaso no lo suficiente, para ver la decadencia del imperialismo norteamericano que amamantó a un tal Robert Conquest, uno de los autores que han escrito sobre los "millones de muertos” en la Unión Soviética. En realidad, el verdadero "padre” de casi todos los mitos y mentiras sobre la URSS difundidas después de la Segunda Guerra mundial, como bien lo señala un artículo firmado por www.poce.net
La ausencia de José tiene que llevarnos a abandonar de una buena vez el espíritu de capilla y feudo que anida en nosotros, apliquemos el legado de nuestro maestro y guía J. C. Mariátegui:
"Somos todavía pocos para dividirnos. No hagamos cuestión de etiquetas ni de títulos".
Antes de que llegue la hora, inevitable acaso, de una división, nos corresponde realizar mucha obra común, mucha labor solidaria. Tenemos que emprender juntos muchas largas jornadas.
Pero nosotros, siendo pocos estamos divididos. José últimamente habló de un Frente. Hagamos el Frente!
El frente único no anula la personalidad, no anula la filiación de ninguno de los que lo componen. No significa la confusión ni la amalgama de todas las doctrinas en una doctrina única. Es una acción contingente, concreta, práctica. El programa del frente único considera exclusivamente la realidad inmediata, fuera de toda abstracción y de toda utopía: Preconizar el frente único no es, pues, preconizar el confusionismo ideológico. Dentro del frente único cada cual debe conservar su propia filiación y su propio ideario. Cada cual debe trabajar por su propio credo. Pero todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común, ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasión renovadora. Formar, un frente único es tener una actitud solidaria ante un problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada uno sirve ni a la posición que cada uno ocupa en la vanguardia. La variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa inmensa legión humana…
0 comentarios:
Publicar un comentario en la entrada